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  • 河南云台山志:宗教篇(1)

    “少林真传”。   第二节 拳法概论   【拳法特点】猿仙通背拳有三大特点。一是该拳文化内涵丰富,吸取万物生克制化之易理,融会拳理万变归一始终,以阴阳易理之道统驭拳论。二是此拳发源于猴群活动频繁的...

    不详

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  • 开启智慧奉献人生

    其中很重要的先决条件是必须要掌握佛法的真义。在实际生活和工作中,要做到难行能行,难忍能忍。尤其是我们年轻人,因为血气方刚,又有自身很多不好的习气,更应该自我克制,培养自己的忍耐力。  我们每个人都有自己...

    妙华

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  • 演培法师:人间佛陀(3)

    继续修自己的苦行。他们不知悉达多的放弃苦行,并不是表示苦行的失败或中断,而是发现了苦行不是正道。“约克制情欲说,苦行似乎有相当的意义,但过分的克己,对于人类、自己能有何益”?...

    演培法师

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  • 佛法原典研习─绪言之二

    在洗,注意力却没跟著洗。所以,当以著意觉照身体当下的动作,来克制妄想。  在南传的内观法门中,虽也有观照当下身体动作的法门。但我觉得还有些偏差,为什么呢?因为它是先作意起动作,然后再加以观照。譬如在将...

    不详

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  • 练建现代菩萨行的三要著(三)

    骨力、大志性。八十八佛中有一尊称为大强精进勇猛佛,这表显著菩萨因地极其刚毅而积极。在大刚的克制与操履中,把许多邪恶重罪绝情地抛开,著意精严的业行表现,才能真正成就佛法慧命。清,从心起心减的警照中,把...

    释仁俊

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  • 佛法与生态哲学

    将心比心以克制自己的情欲,同情他人的苦乐。  当然,我们也似乎可以为个人本位主义找到理由:神经长在每一个人的身上,他的牙痛纵使在客观上超过我的腹痛,但在我的感觉上,他的牙痛就不比我的腹痛来得逼切。生理的...

    释昭慧

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  • 评元晓关于《大乘起信论》的疏解

    。由此评述坐禅的五个条件和五肢安置的坐姿,并从“数息”说起,历陈内心禅行的种种路程,包括坐禅人魔的各类表现和克制的途径,以及得禅时刻的身心感受,诸如“八触”之类。这其中固然有沿袭前人的说法,但绝不排除...

    杜继文

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  • 入密的几个步骤

    实施瑜伽的方法有两种观念,一种认为保持身体健康和舒适,使理智不受肉体影响的困扰;一种认为通过苦行,即通过克制肉体、压制食欲和情感、压制散漫思想而达到灵魂与心识分离、在抛弃一切的同时得到一切的目的。   ...

    不详

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  • 妙容尼师的出家因缘

    难以抑制这种冲动,更无法克制对佛陀无比的感恩和五体投地的恭敬。 我自知无量劫来,罪业深重,因此做居士后努力布施,把所有的钱用来供养佛像,印经书,放生,布施寺院,甚至借钱也要去做,现在回想当时...

    不详

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  • 唯一的道理(1)

    正念能带给我们多方面的好处。现在,我们举一个简单的例子来说明:  有一次,国君曾经问一位修行者:“尊者,在寺院中,年轻出家众的六根欲念那么强,他们如何克制这欲念呢?”修行者答曰:“皇上,当年轻的出家众...观法(AnapanaSatti)门者,当他面临错误的观察时(AYoniso manasikara),贪、嗔、痴之念会即刻不断的起伏。此时,如只运用呼吸观来克制贪、嗔痴之念是没有效果。反之,很有可能会令...

    泰·苏哇诺禅师

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